《三十六计》之借尸还魂



	原文



	有用者，不可借;不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。





	解释



	凡是自身能有所作为的人，往往难以驾驭和控制，因而不能为我所用曰凡是自身不能有所作为的人，往往需要依赖别人求得生存和发展，因而就有可能为我所用。将这种自身不能有所作为的人加以控制和利用，就像叶周易卦象所显示的那样，不是我向幼稚蒙昧的人寻求帮助，而是幼稚蒙昧的人主动寻求我的帮助。





	战例



	秦朝末年，由于政治腐败，民不聊生，各地都爆发了农民起义。项梁、项羽叔侄也揭竿而起，杀了会稽郡(以今江苏苏州为中心的江浙地区)郡守殷通，举兵反秦。





	项梁、项羽叔侄率领江东精兵八千，西渡长江，转战于江淮之间，屡战屡胜，部队迅速壮大到七万多人。项梁的威望曰渐升高，因为他原本是楚国人，所以他手下的部将和谋士都极力怂恿他自立为楚王。





	项梁一时拿不定主意，正在犹豫不或时，一士兵进帐禀报道：将军，有位老人自称智谋过人，欲为将军效力，请求晋见。项梁很是好奇，便接见了他。老人自称范增，满头白发，约有七十多岁，但精神矍铄，言谈举止果然非同一般。





	项梁索性把立王之事告诉了范增，想听听他的看法。范增低头思索片刻，随即说道：依老朽之见，不如借尸还魂。项梁一听，颇感兴趣，问道：怎么讲?范增说：将军不如立楚国王族后裔为王。秦灭六国后，楚人对秦怨恨最深，反抗最烈。





	百姓如果得知先王后裔复辟称王，必然会闻风而至，聚集到您的麾下。您不仅能随意控制楚王，还能得到民心，岂不是一举两得，项梁听罢，觉得有道理，便立刻派人四处寻访楚国王室的后裔，终手在民间找到一个叫熊心的牧童。他正是目前客死于秦国的楚忉子。于是项梁将牧童迎至楚地，奉其为楚怀王，定盱眙为国都，项梁则自封为武信君。





	有了楚怀王做傀儡，项梁果然得到了楚地百姓的爱戴，投靠他的人也越来越多，很快他的军队人马就扩大到了数十万。





	楚怀王自幼就是牧童出身，根本没有执政的能力，所以凡事都听项梁的安排。项梁自然就成了楚地最有权势的人。





	公元前208年，项梁战死，项羽继续扩大楚军势力。灭秦后，项羽见楚怀王已无利用价值，便将他改号义帝，流放他乡。而项羽自称西楚霸王，至此独霸一方。





	分析



	借尸还魂原意是说已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活。用在军事上，是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方的目的，获得利益。